Lịch sử thủy tinh: Thời trung cổ (Phần 3)

Thời Trung cổ, còn được gọi là thời kỳ đen tối, kéo dài khoảng từ thế kỷ thứ 5 đến cuối thế kỷ 15. Nó bắt đầu với sự sụp đổ của Đế chế Tây La Mã và chuyển sang Thời phục hưng và Thời đại khám phá.

Và thủy tinh và lịch sử đi đôi với nhau ở một mức độ nào đó.

Sự sụp đổ của Đế quốc La Mã được theo sau bởi sự trỗi dậy của Đế chế Carolingian, một đế chế lớn do người Frank thống trị ở Tây và Trung Âu trong thời kỳ Đầu Trung cổ. Mặc dù thời kỳ Carolingian không phải là thời đại của văn hóa và văn minh cao, nhưng cũng có nhiều phát triển trong công nghệ sản xuất thủy tinh, đặc biệt là công nghệ thổi và khắc.

Châu Âu đã trải qua những thay đổi sâu sắc trong thiên niên kỷ này bao gồm các cuộc chiến tranh thường xuyên, suy giảm dân số, sự sụp đổ của chính quyền tập trung, và quan trọng nhất là tăng cường quyền lực tôn giáo, giúp đóng góp cho sự phát triển của thủy tinh Byzantine và thủy tinh Hồi giáo.

Năm 330, Hoàng đế La Mã Constantine Đại đế đã chọn Byzantium làm địa điểm của một "La Mã mới" với một thành phố thủ đô cùng tên, Constantinopolis. Ông thành lập Đế quốc Byzantine (Đế chế Đông La Mã) ở đó, tiếp tục tồn tại thêm một nghìn năm cho đến khi nó rơi vào Đế chế Ottoman vào năm 1453. Constantine Đại đế cũng thiết lập Kitô giáo là tôn giáo chính thức của Rome. Một số nhà thờ đã được xây dựng vào thời điểm đó, hầu hết trong số đó vẫn được bảo tồn tốt cho đến ngày nay. Và thủy tinh Byzantine phát triển mạnh sau đó.

Vào đầu thế kỷ thứ 7, Hồi giáo được muhammad thành lập ở bán đảo Ả Rập, ở Mecca. Và đến thế kỷ thứ 8, Umayyad Caliphate, caliphates thứ hai trong số bốn caliphates Hồi giáo, kéo dài từ Iberia ở phía tây đến sông Ấn ở phía đông, dẫn đến thời kỳ hoàng kim Hồi giáo. Kết hợp văn hóa Do Thái, văn hóa Hy Lạp-La Mã và văn hóa Iran hoàn toàn, công nghệ sản xuất thủy tinh trong thế giới Hồi giáo cũng làm tổn hại đến giá trị của phong cách Ai Cập, La Mã và Ba Tư. Và kính Hồi giáo trở nên phổ biến sau đó.

Với sự phổ biến của kính Byzantine và thủy tinh Hồi giáo, các công nghệ sản xuất thủy tinh mới xuất hiện, cụ thể là kính màu và kính tráng thẻ.

Kính màu là một loại kính màu và sơn. Người ta tin rằng hình thức nghệ thuật bắt nguồn từ Ai Cập cổ đại và La Mã cổ đại, và đạt đến đỉnh cao từ năm 1150 đến 1500. Các thành phần cơ bản để làm thủy tinh là cát và tro gỗ (kali). Hỗn hợp được tan chảy thành một chất lỏng, khi nguội, trở thành thủy tinh. Để tô màu kính, một số kim loại bột nhất định được thêm vào hỗn hợp trong khi thủy tinh vẫn còn nóng chảy. Kính nóng chảy có thể được thổi thành hình xúc xích, sau đó cắt ở bên cạnh trước khi được làm phẳng thành một tấm; nó cũng có thể được kéo bằng sắt pontil thành một tấm tròn (vương miện).

Vào thời Trung cổ, kính màu hầu như chỉ được áp dụng cho cửa sổ của các nhà thờ và các tòa nhà tôn giáo quan trọng khác. Hình ảnh hình ảnh của một cửa sổ được tạo ra bằng cách sắp xếp các mảnh kính màu khác nhau trên thiết kế được vẽ trên một mảnh ván. Nếu các chi tiết nhỏ như bóng hoặc đường viền là bắt buộc, nghệ sĩ đã vẽ chúng trên kính bằng sơn đen.

Mục đích của cửa sổ kính màu trong một nhà thờ là để tăng cường vẻ đẹp của bối cảnh của họ và để thông báo cho người xem thông qua tường thuật hoặc biểu tượng. Giáo dục tôn giáo trong thời trung cổ là rất quan trọng. Hội thánh được coi là thẩm quyền cao nhất trong xã hội, và để đạt được sự cứu rỗi, người ta phải tuân theo lời của Đức Chúa Trời. Ánh sáng cũng là biểu tượng cho các nhân vật tôn giáo, đại diện cho sự tốt đẹp và sự bảo vệ của Đức Chúa Trời trong Cựu Ước. Vì vậy, các cửa sổ đã được đầu tư với ý nghĩa tôn giáo sâu sắc vào thời điểm đó.

Nhà thờ Augsburg được cho là có cửa sổ kính màu lâu đời nhất hiện có, bao gồm các đại diện phía trước, trang nghiêm của các nhà tiên tri Daniel, Hosea và Jonas, Vua David tiên tri, và, trong một bản sao cuối thời trung cổ, Moses.

Chúng tôi sử dụng từ "men" để đánh dấu sự kết hợp rất đẹp của thủy tinh màu hợp nhất trên kim loại, đá, gốm sứ và các vật liệu khác có thể chịu được nhiệt độ cao cần thiết cho quá trình sản xuất. Bề mặt tráng phủ và các yếu tố trang trí có khả năng chống hóa chất và cơ học cao, làm cho chúng có khả năng chống lại độ ẩm cao và môi trường tích cực về mặt hóa học.

Kính tráng phủ xuất hiện ở Đế chế Mamluk Hồi giáo từ thế kỷ 13, và chủ yếu được sử dụng cho đèn nhà thờ Hồi giáo, nhưng cũng có nhiều loại bát và bình uống khác nhau. Gilding thường được kết hợp với men. Trang trí được vẽ nói chung là trừu tượng, hoặc chữ khắc, nhưng đôi khi bao gồm các hình.

Hình dạng của đèn nhà thờ Hồi giáo trong thời kỳ này là rất tiêu chuẩn. Mặc dù bị treo lơ lửng trong không khí thông qua những chiếc vấp của chúng khi sử dụng, chúng có bàn chân rộng, cơ thể trung tâm tròn và miệng lóa rộng. Chứa đầy dầu, họ thắp sáng không chỉ các nhà thờ Hồi giáo mà còn các không gian tương tự như madrassas và lăng mộ. Đèn nhà thờ Hồi giáo thường có câu kinh Qur'an được viết trên chúng và rất thường xuyên ghi lại tên và danh hiệu của người hiến tặng cũng như tên của sultan trị vì. Khi những người cai trị Hồi giáo đến để có blazons gần như huy hiệu, chúng thường được vẽ.